维吉尔(公元前70-前19年)古罗马伟大的史诗诗人。幼年受良好教育，后因体弱多病，专心写作。田园抒情诗《牧歌》十首是他早期的重要作品；第二部重要作品是他在公元前29年发表的4卷《农事诗》；晚年著有史诗《埃涅阿斯纪》十二卷，语言严谨，画面动人，情节严肃、哀婉，富有戏剧性，为后世著作之楷模。
《牧歌》第四首 《牧歌》第七首（节选） 《牧歌》第八首（节选）
让我们唱雄壮些的歌调，西西里的女神， 荆榛和低微的柽柳并不能感动所有的人， 要是还歌唱山林，也让它和都护名号相称。 现在到了库玛谶语里所谓最后的日子，① 伟大的世纪的运行又要童新开始， 处女星已经回来，又回到沙屯的统治，② 从高高的天上新的一代已经降临， 在他生时，黑铁时代就已经终停， 在整个世界又出现黄金的新人。 圣洁的露吉娜，你的阿波罗今已为主③。 这个光荣的时代要开始，正当你为都护， 波里奥啊，伟大的岁月正在运行初度。 在你的领导下，我们的罪恶的残余痕迹 都要消除，大地从长期的恐怖中获得解脱。 他将过神的生活，英雄们和天神他都会看见， 他自己也将要被人看见在他们中间， 他要统治着祖先圣德所致太平的世界。 孩子，为了你那大地不用人力来栽， 首先要长出那蔓延的长春藤和狐指草， 还有那埃及豆和那含笑的莨苕； 充满了奶的羊群将会得自己回家， 巨大的狮子牲口也不必再害怕， 你的摇篮也要开放花朵来将你抚抱， 蛇虺将都死亡，不再有骗人的毒草， 东方的豆蔻也将在各地生得很好。 当你长大能读英雄颂歌和祖先事迹， 当你开始能够了解道德的意义， 那田野将要逐渐为柔穗所染黄， 紫熟的葡萄将悬挂在野生的荆棘上， 坚实的[木乐]树也将流出甘露琼浆。 但是往日的罪恶的遗迹那时还有余存， 人还要乘船破浪，用高墙围起城镇， 人也还要把田地梨成一条条深沟， 还要有提菲斯，还要有阿戈的巨舟，④ 载去英雄的精锐，还要有新的战争， 还要有英雄阿喀琉斯作特洛亚的远征。⑤ 但当坚实的年代使你长大成人的时候， 航海的人将离开海，那枯木的船艘 将不再运货，土地将供应一切东西， 葡萄将不需镰刀，田畴将不需锄犁， 那时健壮的农夫将从耕牛上把轭拿开； 羊毛也不要染上种种假造的颜色， 草原上的羊群自己就会得改变色彩， 或者变成柔和的深紫，或鲜艳的黄蓝， 吃草的幼羔也会得自己带上朱斑。 现在司命神女根据命运的不变意志，⑥ 对她们织梭说：“奔驰吧，伟大的日于。” 时间就要到了，走向伟大的荣誉， 天神的骄子啊，你，上帝的苗裔， 看呀，那摇摆的世界负着苍穹， 看那大地和海洋和深远的天空， 看万物怎样为未来的岁月欢唱， 我希望我生命的终尾可以延长， 有足够的精力来传述你的功绩， 色雷斯的俄耳甫的诗歌也不能相比， 林努斯也比不过，即使有他父母在旁，⑦ 嘉流贝帮助前者，后者美容的阿波罗帮忙，⑧ 甚至山神以阿卡狄为评判和我竞赛，⑨ 就是山神以阿卡狄为评判也要失败； 小孩子呀，你要开始以笑认你的生母， （十个月的长时间曾使母亲疲乏受苦）， 开始笑吧，孩子，要不以笑容对你双亲， 就不配与天神同餐，与神女同寝。⑩ 杨宪益译 ①库玛(Cume)谶语是古代罗马人的一种迷信；据说在库玛 地方有一山洞，洞里住一女巫，能作种种预言，这些谶语就 是记录下来的预言。 ②沙屯(Saturn)，神名，据说这是最早的神王．在他的统 治下开始了黄金时代。 ③露吉娜(Lucina)是罗马神话里的“送子娘娘”，也就是 狄安娜女神，阿波罗的妹妹。这里显然指屋大维的妹妹，而 阿波罗神当指屋大维。 ④提菲斯(Tiphys)和阿戈(Argo)的巨舟都见著名的金羊毛 故事；阿戈就是载着英雄们到黑海去寻找金羊毛的船；提菲 斯是船上的掌舵人。 ⑤阿喀琉(Achilles)是荷马史诗里的著名英雄，他攻打特 洛亚城并杀了它的主将赫克托(Hector)。 ⑥司命神女(Fatae) 是罗马神话中掌管人类命运的神；她 们共有二个，用纺梭织着人类的命运。 ⑦林努斯(Linus) 是神话中著名的歌手，他的父亲就是阿 波罗神。 ⑧嘉流贝(calliope)是司诗歌的神女之一，她是著名歌手 奥尔菲的母亲。 ⑨阿卡狄(Arcadia) 是希腊南部地名，是著名的牧地，相 传是山神潘(Pan)的居地。 ⑩“与天神同餐，与神女同寝”是指神话里著名的半神英 雄赫库雷(Hercules)的故事。他在人生上建立了十二件功劳， 终于得参加天神的行列，并以女神希贝(Hebe)为妻。
（柯瑞东和塞尔西的唱歌比赛）① 柯 利贝塞隆城②的神女们，我们的爱宠， 或者你让我唱，象我朋友考德鲁那样称雄， （他唱歌仅次于阿波罗），如果我们不能那样， 就把我清音的笛子挂在圣洁的松树上。 塞 阿卡狄③的牧人，给新的诗人戴上藤萝， 让妒忌把考德鲁的肚皮气破， 他要夸奖过火，就把指顶花挂在头上， 以免将来的诗圣为坏话所中伤。 柯 狄利亚女神④啊，弥康年纪虽然还小， 他要献上有毛的野猪头，多枝的老鹿角， 若他运气好，神的全身将用平滑云石雕成， 并脚上穿着绛色长靴在这里玉立亭亭。 塞 这碗奶和这些祭饼是你每年所应得， 普里阿勃神⑤，穷人的菜园的保护者， 现在我们业已用云石把神像雕成， 如果羊群增加，你的新像将用黄金。 柯 伽拉蝶雅，海神的女儿，比茴香还要甜 比雁还要白，比浅色的藤萝还要美艳， 当公牛开始从草地回到牛栏在天晚， 你若有点喜欢柯瑞东，就不要迟延。 塞 你可以认为我比撒丁尼的药草⑥还苦， 比岸边海草还贱，比屠夫的刷子还粗， 如果我不是感觉得度日如年那样， 回家去吧，你吃够了，不害羞的牛羊。 柯 长着青苔的清泉，温柔如梦的草岸， 绿色的杨梅树织出了碎影斑斑， 请保护暑天的羊群，时季已是炎夏， 轻柔的枝条上业已涨满了新芽。 塞 这里有灶和干柴，永远生着很大的火， 连门楣也被经常的烟熏成了黑色， 这里我们不怕北风的寒冷就象 狼不管羊数目多少，急流不管河岸一样。 柯 这里有多毛的栗子和杜松树， 落下的果实都在各个树下散布， 万物都在欢笑，但如漂亮的阿荔吉离开 这些山林，你将看见河水干枯起来。 塞 田都干了；草也渴得要死由于酷暑， 酒神连葡萄叶的阴凉也不给那些山谷； 但我们的菲莉丝一来就整个林野回青， 就连苍天也要普遍的降下了甘霖。 柯 赫库雷最爱白杨，巴库斯以葡萄为贵， 美貌的维纳斯爱番石榴，阿波罗爱他月桂， 菲莉丝爱榛子；而只要菲莉丝爱它， 番石榴和月桂就都比不上揍子的身价。 塞 花园里青松最美，林中最美是黄槐， 水边白杨最美，高山上最美是苍柏， 但是漂亮的吕吉达呀，你若多多来看我， 林中的黄槐和园里的青松就都比你不过。 杨宪益译 ①本诗述说两个牧人柯瑞东和塞尔西的唱歌比赛。诗里 还提到考德鲁，弥康，伽拉蝶雅，阿荔吉，菲莉丝和吕吉达 等，也都是虚构的牧人名字。 ②利贝塞隆：色雷斯城名．司歌神女的居地。 ③阿卡狄，希腊南部的著名牧地，相传是畜牧神潘的居 地。 ④狄利亚女神即狄安娜女神，阿波罗之妹。 ⑤普里阿勃神：古代意大利保护园圃丰收的神。 ⑥撒丁尼的药草大概是指毛莨一类的有毒植物。
达蒙的迈那鲁悲歌① 当那凉夜的阴影刚刚要从天空消亡， 当柔软的草上的朝露最为牲口所欣赏， 达蒙就倚在平滑的橄榄枝上开始歌唱： 启明星啊，请你升起，并带来吉日良辰； 我爱上了妮莎，但她欺骗我，对我不贞， 我将作悲歌，天神虽不为我的盟誓作主， 我这将死的人却要最后一刻向你们申诉。 开始吧，我的笛子，和我作迈那鲁的歌。 迈那鲁山会常有萧萧幽薮和密语的松林， 它也经常听到牧人们在相思中的怨吟， 和山神的歌，它首先不愿意叫芦管无声。 开始吧，我的笛子，和我作迈那鲁的歌。 妮莎嫁了莫勃苏，世上有各样古怪的婚配， 只要时间长了就连浚猊也会和母马成对， 胆小的鹿也会跑去跟猎犬在一处喝水。 开始吧，我的笛子，和我作迈那鲁的歌。 莫勃苏呀，你要结婚了，你去砍些新柴， 新郎撤些果子吧，黄昏星为你已出了山外。 开始吧，我的笛子，和我作迈那鲁的歌。 啊，好一双配偶呀，你看不起旁人， 我的笛子和羊群都叫你看了不高兴， 你讨厌我的粗眉毛和我的连腮胡子， 你也不相信天神会管世上女人的事。 开始吧，我的笛子，和我作迈那鲁的歌。 我初见你时，你年纪还小，正同着你母亲 在我园里采带露的苹果（我是你们的带路人）， 那时候我的年龄比十二岁还差一点， 刚刚能够从地上攀到那柔软的枝干； 一看到你，我就完了，我就陷入了苦难。 开始吧，我的笛子，和我作迈那鲁的歌。 现在我认识了爱神，他在坚实的岩石间长成， 在特马洛山或洛多贝山或靠近远方加拉蛮人②， 他不是我们族类，也不是血肉所生。 开始吧，我的笛子，和我作迈那鲁的歌。 残酷的爱神曾使一位母亲的手沾染 自己儿女的血③；这位母亲是很凶残， 但母亲的残忍是否超过造化小儿的狡猾? 小儿是狡猾，你这位母亲也是太可怕。 开始吧，我的笛子，和我作迈那鲁的歌。 让狼自动从羊群逃开，让坚实的榉树生长 金色的苹果，让水仙花在青藿上开放， 让那柽柳的皮上也流下来浓厚的松脂， 让枭鸟比得上鸣雁，让提屠鲁④和奥尔菲⑤相比， 成为山林间的奥尔菲，或阿里翁⑥在海豚里。 开始吧，我的笛子，和我作迈那鲁的歌． 让大海淹没一切吧，山林呀，永别了， 我将从山顶的多风的悬崖投入波涛， 这将死的人的最后献礼让她收好。 停止吧，我的笛子，停止唱迈那鲁的歌。 杨宪益译 ①这是一个失恋的牧人的悲歌，他爱上了牧女妮莎，但 妮莎嫁了另一个牧人莫勃苏。迈那鲁是阿卡狄地方的山名。 ②特马洛山、洛多贝山和加拉蛮人都指边鄙荒凉地带； 前两山在希腊，后一种族在非洲。 ③“母亲的手沾染自己儿女的血”是指著名的美狄亚故 事，她爱上了伊阿宋，但后来被遗弃，她由于嫉妒杀了自己 儿女。 ④提屠鲁，一牧人名字。 ⑤奥尔菲：希腊神话中的歌手，他的音乐能使猛兽俯首， 顽石点头。 ⑥阿里翁，也是古代传说里的著名歌手，一次海上遇盗， 他唱着歌跳进海里，海豚都来听他的歌，并把他带上了岸。 选自《牧歌》，人民文学出版社(1957)