查尔斯·奥尔森（1910-1970），黑山派开山鼻祖。诗集有《马克西姆之书》等。他提出的“投射诗”理论，主张以诗人在某种情感、思维的情况下呼吸的徐缓和急促、
深长和短捷来定诗行的长短和节奏。他的理论和创作影响了五十年代以来美国新诗的发展。金斯堡所属的旧金山复兴派，也是在投射诗的影响下来进行创作的。
没有改变的／是改变的愿望
他醒来，在床上，穿好衣服。他
只记得一件事，鸟们，怎么样了
当他进来，绕着屋子走来走去
把它们捉回笼子里，先是那只绿的，
她的腿坏了，然后是蓝色的，
他们希望是雄的那只
否则？是的，佛纳德，曾口齿不清地谈到过
阿尔伯特和吴哥
他离开晚会没有一句话。
我不知道，
他如何起床，穿上外套。
当我看见他，他
已在门边，可那没关系，
他已在沿夜晚的围墙滑行，消失在
废墟的裂缝中。那一定是他
在说，“鱼狗！
如今谁还
关心
它们的羽毛？”
他最后说的是，“池塘里都是烂泥。”突然每个人，
都停止了交谈，在他周围坐成一圈，注视着
他们从未这样倾听过，或在意过，他们
纳闷，互相对视，傻笑，但仍是听着，
他重复了又重复，无法摆脱他的思想
“池塘 鱼狗的羽毛值钱 为什么
停止出口了？”
然后他离开
2
我想着石头上的E字，和毛说的话，
曙光”
可是鱼狗
就在我们”
可是鱼狗向西飞去
前面！
他的胸膛因落日的余温
而染上色彩！
羽毛，无力的脚
（三、四两趾连在一起）
鸟喙，有锯齿，偶尔发音，彩色的
翅膀，尾巴，又短又圆
不显眼。
可这些并不是理由。不是鸟。
传奇就是
传奇。死了，挂在门里，鱼狗
将不需要风的帮助，
或者避开霹雳。也不，同新年一道
在平静水流边，用七天筑巢。
那是真的，它不在一年的开始
筑巢，也不在水上。
它在岸上一条隧道尽头掘洞筑巢。在那里，
生下六或八只半透明的白蛋，在由鸟群丢弃的
圆球形小骨头上，而不是在裸土上。
在这些垃圾上
（当它们累积起来形成杯状时）小鸟诞生了。
当它们长大，这
粪和烂鱼的巢将变得
滴滴答答的，发出臭味
毛总结道：
我们必须
起来
行动！
3
当注意力改变／树丛
甚至
跃进开裂的石头
它们被撕碎
或者，
进入
我们天生就更熟悉的另一个征服者
它与我们如此相似
可那个E字
如此粗暴地刻入那最老的石头
不同凡响，
被不同地听见
仿佛，在另一个时代，是有用的宝贝：
（很久以后，一只灵敏的耳朵想念
一件猩红的外衣）
“绿羽毛的脚，金色的嘴
和眼睛
“同样的动物
类似于蜗牛
“一只金色的大轮子，
刻着不知名的四足形象，
和叶簇一起移动，重
3800盎司
“最后，两只纤维和羽毛的鸟，金色的
翅，金色的
脚，栖在两枝金色的
芦苇上，芦苇竖在两个刺绣的土墩上，
一枝黄，一枝
白。
“而从每一枝芦苇上垂下
七个羽毛流苏。
在这个例子中，牧师们
（穿着黑棉袍，肮脏蓬乱
带血的头发缠结着，狂野地披在
肩上）
在人群中冲撞，恳求人们
保护他们的神
现在到处都是战争
和平迟迟到来，
还有甜蜜的手足之情，
耕地的使用。
4
不是死一次而是许多次，
不是累积而是变化，反哺证明，
反哺就是
规律
人不能两次步入同一条河流
当火熄灭空气死去
无人幸存，无人，
在一个出现物周围，一个普遍的模型，我们长大了
许多。不然，
假如我们保持不变，
我们能否从以前得不到乐趣的
东西中得到乐趣？热爱
相反的事物？赞美／或者挑剔？
使用别的词语，感受其它的热情，
没有同样的，
人物，面容，布置，织物？
没有变化地进入不同的状态
是不可能的
我们能够确定。因子在
动物／或者机器中因子是
通讯／或者控制，两者都包含了
同一个信息。而那是什么信息？那是
分布在时间中可测量的
一系列连续不连续的事件
是空气的诞生，是
从开始
到结束，
在
诞生与另一个臭巢的
开始之间
是变化，表达的
无非就是它自己
而它的眷恋过于强烈，
当它浓缩，挤压到一起
失去它
你就是这个东西
Ⅱ
他们把自己的死者以坐姿埋葬
狡猾的人 一截竹子 剃刀 阳光
她把水洒在孩子头上，哭着
“西奥--空塔！西奥--空塔！”
她面向西方
那里，地上的骨头，每个人一堆
和他们心爱的东西在一起，总是生有
蒙古人的虱子
光在东方。是的，我们必须起来，行动。
在西边，尽管黑暗（覆盖一切的
白色），但如果你能看见，你能忍受得足够长久
只要他需要，我的向导
就能凝视开得最久的玫瑰的黄色
所以你必须，深入那片白色，深入那张脸，
坦白地，注视
并考虑土地的干燥
一个适当的种族长期缺席
（两个最先到来的，西班牙征服者，
一个痊愈了，另一个
把东方的神像扯倒，推翻了
庙墙，请求原谅
说那些围墙早已被人血染黑）
听
听，干燥的血在那里说话
古老的欲望在那里走动
世上能找到的
最好的美味
藏在哪里，看
那眼睛如何转动
在肉体中／白垩中
然而在这些花瓣下
在空虚中
提防那光，注视
那花朵
当它出现
以什么样的暴力带来善行
以什么样的代价和姿势带来正义
国家的权力中包含了多少错误
什么在偷偷接近
这片寂静
多么可怕，夜晚的休息和能腐烂的邻居
什么在肮脏就是法律的地方繁殖
什么在下面
爬
Ⅲ
我不是希腊人，当然，也不是罗马人。
没有那种优越感：
他可以自由去冒险，
尤其是为美而冒险。
但我有自己的家族，如果没有其它原因
（象他说的，下一个家族）我会承认自己，并且
给我自己自由，我会成为一个恶棍
如果我还不是。哪一个最真实。
它以这种方式成功，尽管没有优势。
我提供，一种解释，一个引语：
如果我关心什么事
那就是土地和石头
尽管有出入（一片海洋 勇气 年龄）
这也是真的：如果我有任何味觉
那只是因为我对
阳光下被谋杀的一切发生了兴趣
我用你的问题来问你：
你会打开蜂蜜吗／蛆在哪儿？
我在石头中间狩猎
离海岸，在群岛中，
那深深埋在血、珠宝和奇迹
中的群岛，
我，马克西玛斯，
一块初出沸水的熟铁，告诉你
什么是长矛，谁听从
“今日之舞”中人形的指挥。
1
那你所追求的东西，
可能在鸟巢的四壁中
（第二次，时间杀死的，那鸟！那鸟！
那里！（强大的）冲刺，那船桅！飞——
（鸟的起飞
啊，古希腊饮碗上的
啊，巴杜的安东尼
低飞，啊祝福
那些屋顶，古老的，那些温雅的尖顶，
在它们的屋尖上海岛静坐，从那儿起飞
还有那些晒鱼架，
我的家乡的鱼架！
爱是形式，而不能没有
重要的实质（重量
譬如，每人五十八克拉
在我们金匠的天秤上
一丝丝的增加，
（矿物的，鬈曲的发丝，和你的
紧张的嘴喙衔来的线头
这些最终积成总重量
（啊，护航的圣母
在她的臂弯里睡着的
不是圣婴，却是一只精雕细刻
画着脸像的小木舟！
——纤细的桅杆，象前桅那样
伸向前方
3
那根部，虽然分叉，不稳定，
如人的下体，如金钱，却是事实！
事实，我们必须面对，象对海一样。
他冷冷地说，这些我们要用耳朵的
听觉来对待！
用耳朵，他说。
但是，我的人民啊，当一切都变成弹子球台
甚至静寂也是喷涂上的装饰
甚至我们的鸟，我们的屋顶
都无法听到，你能去哪里
寻找？哪里？如何能听见那
重要的、坚持的、不衰的东西？
当甚至你，甚至声音本身都是外加的？
当山颠上，水面上，
那里她曾歌唱；
当水闪着金光
一块块黑色的、金色的
潮水向外退，黄昏时
当钟声传来，象小船
飘过油光的海面，马利筋草的
糠皮
而一个人影跌坐斜倚
粉红色的船板
冥然入静
啊，海之域）
4
人们只喜爱形式
而只有当事物诞生时
形式才存在
诞生自你自己
自干草和棉秆，
街头邂逅，码头和
你，我的鸟，衔来的野草
一根鱼刺
一根稻草
一种色调
一种你自己的钟声
破碎的
5
爱是不容易的
但你如何能知道，
新英格兰，现在
腐朽在这里发生了，
老式电车，啊俄勒冈，
如何在午后叮当而过，冒犯了
一个黑色——金色的小腹
啊，捕剑鱼的人，
你将如何击中
那蓝红色的鱼背，
当昨夜你的目标
是颓唐的音乐、病态的
而不是那种纸牌游戏？
啊，葛罗斯特人
织吧
将你的鸟、手指更新
你的屋顶和晒着
整洁的干鱼的鱼架
在美国的辫子上
晒着，和你一类的人一起，
这种能剥离的表面
好象羊人神和口语，
沙孚故乡瓷瓶上的
半人半兽神
啊，杀，杀，杀，杀
杀死那些用广告
出卖你们的人们
6
收、收、那前桅杆，鸟，鸟嘴
收起，那曲线收起，还有那形式
你们所创造的形式，那能容纳事物的
那是事物的法规，一步步的守则，
还有你的实质，你的必然性
音乐、病态的音乐，
那力量所能抛出的，现在能开始竖立的
那桅杆，那桅杆，那柔韧的
桅杆！
那鸟巢，我说，我，马克西玛斯
对你说，
用手遮着，从我站着的地点，
越过海面，从我听得见的地方
还听得见的地方，我看见它，
从那里我带给你一根羽毛，尖的
好象我下午拾得的，
送给你一颗珠宝
它比一个翅膀还要光亮
比一个古老的浪漫事物，
比一个记忆，一个地方，
比你带来的东西之外的一切
都更亮
比那东西本身更亮。
叫它一个鸟巢，围着头的鸟巢，
叫它第二，
比你能做到的差一些。
（郑敏 译）