原子的运动(62—332)




来吧,现在我将为你逐步解答:[原子的运动]
产生世界万物的物体借什么运动
把这个多样的世界产生出来,
而当已产生之后又总是把它拆散;
它们受什么力量的约束而这样做,
以及什么样的速度被赋予了它们,
用这样的速度去在辽阔的虚空中运动:
你切要记住听信我所说的话。
因为说真话,物质并不是
大家紧紧挤在一起结合成一块,[接续长成和衰老的原因]
因为我们看见每样东西部衰萎,
我们也观察到一切如何流走
如何好象与光阴偕逝,岁月如何
到底总将每样东西从我们眼前带走,
但是总量看来却永远一样,毫无损失,
因为这些离开每样东西的微粒,
使它们所离开的那东西减少。
却使那它们跟着投往的东西增大,
它们迫使这一些在老年时枯萎,
迫使那一些在少壮时开花,
但却不是长久留在它们中间。
就这样,总量永远得到补充,
我们凡人就借着永恒的互相取予而活着。
有些民族强大了,有些衰落了;
在短短的时间内许多世代过去了,
象赛跑者一样把生命的火炬递给别人。
但如果你相信事物的始基能静止,[原子的不断的运动,及其两种原因:]
而它们静止时仍能产生新的运动,
那你就是远远离开了真理的道路。
因为既然它们动荡着经过虚空,
所有的事物的始基之所以能运动,
必定或是由于它们自己的重量,
或是由于外面另一个始基的撞击。
因为,当它们在不断的运动中[虚空中游离原子的运动;]
常常相遇而互相冲撞的时候,
它们就会突然跃开,各自退后,
无疑地这是因为它们都很硬,
都有着坚实而沉重的躯体,
它们背后又没有东西阻止它们的运动。
为了使你自己更清楚地看出
所有这些物质微粒如何飞动着,
请记住在整个宇宙里面
并没有什么地方是底部,——
没有什么原初物体可以停止的地方,
因为可靠的推理已经充分指出和证明
空间并没有什么边界和限度,
而是向周围所有方向无限地伸展。
既然这是绝对确实,所以,
无疑地在整个无限的虚空里面
原初物体绝对不能够有任何宁息;
正相反,它们不断地为各种运动所袭击,
当它们拥迫一起时有些就向后跳开,
而留下巨大的空隙在它们中间;
有些则被撞开而在四周转动着,
留下在它们中间的是小小空隙。
那些被驱迫在一起的时候[结合在一起的原子的运动]
本来已是更紧密地结合着、
而当大家向后跳开时又不是跳开得很远、
由自己的互相勾搭的形状所联起来的,——
所有这些始基就形成坚固的石头的基础,
以及蛮硬的铁块,和所有其他
同种类的东西……
别的跳开得很远,退得很远,
在中间留下极大空隙:这些始基
供给我们以稀薄的空气和太阳的亮光。
还有另外许多则在辽阔的虚空里动荡——
它们从存在物的结合被抛开,
在宇宙里到处不被接纳。
绝不和其他的始基在运动中联结起来。
关于我在这里所描写的这个事实,
有一种相似的情形时常出现在我们眼前:
瞧,每当你让太阳的光线投射进来,[阳光里面微粒的例子;]
斜穿过屋内黑暗的厅堂的时候,
你就会看见许多微粒以许多方式混合着。
恰恰在光线所照亮的那个空间里面,
象在一场永恒的战争中,不停地互相撞击,
一团一团地角斗着,没有休止,
时而遇合,时而分开,被推上推下。
从这个你就可以猜测到:
在那更广大的虚空里面
有怎样一种不停的始基的运动,——
至少就一件小事能够暗示大道理而言,
这例子可以把你引去追寻知识的踪迹。
也正是为了这个原故,
你应该更多地用心注意这些物体,
它们被看见在这个光柱里互相推撞着:
因为这些推撞正足以标示
还有秘密而不可见的物质运动
隐藏在下面,在它们背后。
因为在这里你将看见许多微粒
迫于不可见退开之后又的撞击而改变它小小的路线,
在被迫向后再回来,
时而这里,时而那边,
在周围的四方八面。
要知道,所有它们这些转移的运动
都是从最初的始基开始的,
因为正是事物的始基最先自己运动,
接着,那些由始基的小型结合所构成、
并且最接近始基而首当其冲的物体,
就由那些始基不可见的撞击而骚动起来,
之后这些东西又刺激更大些的东西:
这样,运动就由原子开始而逐步上升
而终于出现在我们的感觉里面,直至
那些能在阳光中见到的粒子也动起来,
虽然看不出什么撞击在推动它们。
这里,不必疑惑为什么[虽然整体看来是静止的,但原子乃在不可见的运动中]
既然始基全部永远在运动着,
但整个看来物却象是完全静止,
除了有的时候在有些地方
一件东西显出是整个在运动。
因为,远远落在感觉范围之外,
这乃是世界的那些根本物体的本性;
因此,既然那些东西本身你不能看见,
它们也必定把它们的运动对人遮盖起来——
因为,你看,我们能看见的东西如何
事实上却常常把自己的运动隐藏起来,
当它们处于离我们很远的地方的时候。
譬如,常常地在一个山坡上,[经验的事实:]
一群绵羊在啮食它们的好东西,
向缀满鲜露的牧草招引它们的地方移动,
许多羊吃得饱饱,正在欢跃角斗着玩耍;
但这一切我们从远处看来却模糊不清——
一片光亮的白色停止在一个绿色小山上。
还有,有时巨大的队伍正在迈进,
把下面平原所有地方都充满,
举行着一场演习战争,
刀光剑影,缭乱四射,
整个战场都闪烁着铜盔铁甲,
底下,从壮士们脚底升起了一种声响,
山岭的高壁被呐喊所冲击,
就把这些声音直送上云霄;
这里那里,到处疾驰着骑兵,
并且猝然深入敌方阵地猛冲过去,
猛烈得足以动摇坚实的大地;
然而在高高的山顶上还有一个地方,
从那里看来这一切都象是静止不动——
只是停在平原上的一些闪光。
现在,物质的物体赋有什么速度,[原子的速度与阳光比较;]
你能够,明米佑,从这几句话得知:
当黎明最初用新鲜的亮光晒满大地,
而各种的禽鸟都离开它们的巢,
在工人迹的树林里飞来飞去,
用清彻歌声充满空气芬芳之地的时候,
我们看见,一切人都能显然看见:
初升的太阳是如何惯于在这个时候
突然散布自己的光辉,披盖在一切上面;
但太阳温暖的热气和这肃穆的光线,
它们所经过的并不是一个虚空;[但阳光是受到外物所抗阻的,]
因此,当它们好象在分割着气流的时候,
它们就不得不进行得徐缓些;
这些热气小粒也并不是
一个一个单独旅行着,
而是全都互相纠缠成一块的,[又受内部幅动阻碍;]
因此它们既是彼此互相牵制,
并且又受着从外部来的阻碍,
就只好被迫进行得更加缓慢。
但是那些由于单纯性而坚实的始基,[而原子则是完全不受阻碍]
当它们在通过虚空的时候,
既完全不遭受外面任何东西的阻滞,
而它们每一个基于它的部分的本性。
又都各各成为单一的东西,
所以在前住它们所要去的地方的时候,
无疑地必定是有更大的速度,
并且比阳光移动得更加急速;
在太阳的光辉扩散在天空
所需的同样长短的时间里。
始基所冲过的地区一定来得更广大。
············
也不要老追踪一个一个的始基
去看每件东西借以存在的规律。
但有些人不认识物质,就反对这意见,  [认为世界是神力为人而创造的,
而认为如果没有神灵的干预,           这是一种错误的理论]
自然就不能这么符合于人类的需要
使一年之中有四季的变化;
不能产生谷物以及其他一切。
那神圣的欢乐,生命的引导者
引诱人去接近的那些东西。
她给人们作带路的向导,
目的在于通过她的爱的狡谲勾诱,
叫人类永远繁殖出新的世代以免灭种。
当人们设想神为人类才创造万物的时候,
他们在一切方面似乎都远远违背了真理;
因为即使我从未认识事物的始基是什么,[但世界是造得很坏的]
但根据天的行为和别的许多事实。
我也会敢于断定这一点;
万物绝不是神力为我们而创造的,
它是充满着如此之多的缺点:
关于这一点,我的明米佑,
以后我将给你清楚他说明。
现在,关于始基的运动方面,
我们将把尚待说明的说出来。
在这些问题中,我想,现在
是来对你证明这一点的时候了:[原子运动的原因:]
没有任何物质的东西能由自身力量
而被带着上升或向上运动——
也不要让火焰物体在这里欺骗你:
因为它们是生而具有向上的冲力,
因此它们也向上增大,
借之金黄的谷物和树木才向上生长,[1.普遍的向下的运动:]
虽则它们之中的重量总把它们向下拉。
也不应该以为当火从下面四处跳上屋顶[向上的运动永远是由于暴力;]
而烈焰迅速地升上去舐食梁柱的时候,
火焰乃是自动地这样做,
并没有什么力量在暗中推它们向上。
其实这正象那从我们身体射出的血,
向上喷出而使血污四溅。
你难道未见过水用了怎样的力量
把木材和柱梁吐出来?
我们把它们按下得越深入水底。
我们人数越多,越用力硬压它们下去,
水就越把它们吐上来,把它们抛回来,
以致它们有大半截会回跃而突出水面,——
但是,我想,我们从来未怀疑
它们里面所有的重量
在虚空中都是往下沉的。
那末,同样地,火焰当被挤压的时候,
应该也能够通过空气的微风而向上升,
虽则它们里面的重量竭力把它们往下拉。
你难道未见过疾扫过远远高空的流星,
那些午夜的天上的火把,
如何在自己后面拖着一条长长的火焰,
在自然让给一条通路的任何地方?
难道你未见过星辰和星座落下大地?
不,还有太阳也从天顶
向周围每个地方倾注下它大量的热,
并且在那刚犁好的田畦上播下它的光:
可见太阳的热也是朝着大地往下走。
你看见闪电在雨中斜穿飞过;
有时这里,有时那里,
从云层进出的火曲折地冲下来,——
火焰的力同样地向大地落下。
在这些问题上面希望你还认识这一点:[2.原子的偏斜]
当原初物体自己的重量把它们
通过虚空垂直地向下拉的时候,
在极不确定的时刻和极不确定的地点,
它们会从它们的轨道稍稍偏斜——
但是可以说不外略略改变方向。
因为若非它们惯于这样稍为偏斜,
它们就会象雨点一样地
经过无底的虚空各自住下落,
那时候,在原初的物体之间
就永不能有冲突,也不会有撞击;
这样自然就永远不会创造出什么东西。
但是,如果竟然有谁相信较重的始基[错误的理论:较重的原子落得较快]
由于它们能够更迅速地
在虚空中直落而下,
就能够从上面击中较轻的始基
因此产生了撞击,这些撞击
足以引起那些产生事物的运动,——
谁就是远远地离开了真理的大道。
因为任何在水中落下的东西,
或任何在稀薄空气中落下的东西,
其所以都按各自的重量
而以不同的速度落下,
乃是由于水和稀薄空气两者的物体
绝不能相等地延阻每一物,
而是对较重的东西就让开得更快;
反之,虚空就不能在无论那一边,[但这不能在虚空里发生]
在任何时候,拒抗任何东西,
而总是会屈服,忠于它本性的倾向。
因此,每样东西虽然重量不相等。
却必定以同等的速度冲下,
通过静寂的虚空在运动。
可见较重的物体绝不能够从上面
迅速地打中较轻的物体而引起撞击,
这些撞击足以引起不同的运动,
自然就借这些运动来执行它的工作。
因此,一次又一次地应该说
原初物体必定从它的轨道略略偏离——[轻微的偏斜是需要的,]
但仅仅是最微小的偏离,
否则我们会想象有倾斜的运动,
而事实在这方面会把我们驳倒。
因为这一点我们立刻看得很清楚:
当它们从上面直住下掉的时候
任何重量就本身而言
都不能够有倾斜的运动,
至少就你能看见的都是如此;
但谁能借感觉认出根本就没有什么东西
能够从它直线的道路稍微向旁边偏开?
再者,如果一切的运动[并且是不被事实所否决的]
永远是互相联系着的,
并且新的运动总是从旧的运动中
按一定不变的秩序产生出来,
而始基也并不以它们的偏离[偏离说明了生物自由运动的能力]
产生出某种运动的新的开端
来割断命运的约束,
以便使原因不致永远跟着原因而来,——
如果是这样,那么大地上的生物
将从何处得到这自由的意志,
如何能从命运手中把它夺取过来,——
我们正是借着这个自由的意志
而向欲望所招引的地方迈进,
同样地我们正是借这个意志
而在运动中略为偏离,
不是在一定的时刻和一定的空间,
而是在心灵自己所催促的地方。
因为无疑地在这些方面[它发端于意志而透过四肢]
乃是每个人的意志本身给予发端,
从那里开始,透过我们所有的四肢,
新开始的运动就流遍全身。
再者,你难道未见过
在某一个瞬间,当栅门被打开的时候,
马匹的急切想动的躯体
却如何不能立刻就向前奔出去。
象它们的心所渴望的那样?
因为整个躯体的全部物质
必须被刺激而运动起来,
以便在每一个骨节都被激动之后。
它就循心所欲地向前冲去,
所以你能看出开端的运动是始自心脏,
说实话,它首先从心灵的意志出发,
然后从那里传布到四肢和整个身体。
当我们受到他人的大力撞击和催促[它和被迫的运动是很不同的]
而向前运动的时候,情形就不大相同,
因为我们全身的全部物质,
在那种时候显然都动了起来,
违反我们自己的愿望被赶向前,——
直至意志拉紧了缰绳。
通过我们全身四肢把身体勒住。
有时确实是由于意志的裁决,
全部物质就被迫改变它的路线,
包括我们的四肢和所有的骨节,
在被推向前去之后又被勒住。
这样就重新使它安静了下来。
你难道还看不见虽然外力驱使人向前,
并且常常叫他们违反自己的愿望
向前运动,被迫一直向前冲,
但在我们胸中仍然有着某种东西,
足以和它斗争井抗拒这种外力?
可见同样地在种子中间,[它是由于运动的第二种原因,即原子的偏离]
除所有的撞击和重量之外,
你必须承认还有运动的另一种原因,
作为我们自由行为的天赋力量的根源——
既然我们看到无物能从无中生。
因为重量不容许所有的事物
都是由某种外力通过撞击而发生;
但人的心灵本身在它的一切作为里面
并不是有一种内在的一定必然性,
也不是象一个被征服的东西一样
只是被迫来忍受来负担,
这情况的发生乃是由于始基的微小偏离,
在空间不一定的方向,不一定的时间。
物质的总库也不曾是比现在更拥挤,[运动的总量,正象物质的总量一样是不变的]
也不曾是比现在更空疏:
因为既没有什么给它以增添,
也没有什么东西从它取走,
因此,正如它们今天的运动一样,
原初物体在太古也有这样的运动,
并且此后也将永远有这样的运动。
而往昔惯于被产生出来的东西,
此后也将按同样的规律被产生出来,
(而存在)而长大而壮健有力,
按照自然的法则对于每一物所规定的。
没有什么力量能改变方物的总量,
因为在宇宙外面没有什么东西存在,
可以让任何种物质离开世界而跑往那里,
或让一种新鲜的补充能从它那里涌出来,
而冲进这个已建好了的世界,
改变物的整个本性,更改它们的运动。
 




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