当狂风在大海里卷起波浪的时候，[小引：哲学的宁静的高峰] 自己却从陆地上看别人在远处拼命挣扎， 这该是如何的一件乐事； 并非因为我们乐于看见别人遭受苦难， 引以为幸的是因为我们看见 我们自己免于受到如何的灾害。 这同样也是一件乐事：去辽望 远处平原上两军布成阵势大战方酣， 而我们自己却不是危险的分受者； 但再没有什么更胜于守住宁静的高原， 自身为圣贤的教训所武装， 从那里你能辽望下面别的人们， 看他们四处漂泊，全都迷途， 当他们各自寻求着生的道路的时候； 他们彼此较量天才，争取名位， 日以继夜地用最大的卖命苦干 企图攫取高高的权位和对世事的支配。 啊，可怜虫的精神！冥顽不灵的心 在惶惶不可终日中，在黑暗的生活中 人们度过了他们极其短促的岁月。 竟然看不见自然为她自己[自然的需要：] 并不要求任何别的东西， 除了使痛苦勿近，叫它离开肉体， 除了要精神享受愉快的感觉，无忧无虑。 因此，我们看见我们有形的生命 所需要的东西根本很少。[肉体方面的，] 只是那些能把痛苦去掉， 又能撒下一些欢乐的东西。 更愉快的无过于有的时候 （因为自然既不渴求纤巧也不渴求奢侈） 如果实在没有黄金童子的雕像沿着大厅 用右手举着明亮的灯火来照耀夜宴， 如果府第没有闪烁着金杯和银器， 上面也没有彩色镀金的天花板 来使竖琴的声音绕梁回荡， 却还能去和朋友在柔软草地上逍遥， 在流水之边，在大树的绿荫底下 开怀行乐养息身体，而所费不多。 特别是如果适逢风和日暖， 季节恰好又在草地上到处点缀了香花。 病热也不会更容易从身上消退， 如果你是在花毡上辗转反侧或穿着紫袍， 较之于当你必须躺在穷人床铺上的时候。 因此既然财富名位或君王的光荣 都无所裨益于我们的身体， 所以应该认为它们同样无益于精神：[和精神方面的尘世的权力和宗教的恐怖] 除了有的时候当你也许看见 你的兵马涌聚在练兵场上 激起一场小型战争—— 双方皆有大队后备军和骑兵增援， 同样式备齐全，精神振奋； 或者除了有的时候当你看见 你的舰队云集海面，布成阵势—— 因为这种时候，为这种鲜明景象所吓倒， 宗教就会面如土色而逃出你的脑子； 啊，在这种时候，死的恐惧 就会离开而让胸怀无忧无虑。 但如果我们看出这全部的装腔作势 怎样究竟不外是一出活剧，一场开玩笑， 而事实上人们的恐惧和那尾随着的忧虑， 并不害怕这些武器和这些野蛮的刀枪， 而是无畏地往来于全世界帝王人主之间， 也并不震慑于黄金的闪烁或紫袍的光彩， 那么那时候你难道还能够怀疑 这只能是思想的力量？——特别是 当整个生命都挣扎在黑暗之中的时候。 因为正如孩子们发抖而害怕一切 在不可见的黑暗中的东西一样， 我们在大白天有时也害怕着许多东西， 它们其实半点也不比孩子们颤栗着 以为会在黑暗中发生的东西更为可怕。 能驱散这个恐怖，这心灵的黑暗的， 不是初升太阳眩目的光芒 也不是早晨闪亮的箭头 而只是自然的面貌及其规律。 |